стала выкрикивать - «Я уже стар... на смерть сделано, не выйду!» Наконец она стала утихать, смиряться и опять басом спросила «Куда велишь идти?» Батюшка победно улыбнулся и тихо-тихо проговорил: «В бездну». Тем и завершилось исцеление, которое требует небольшого комментария.
По-видимому, это чудо исцеления относится к первым годам чудотворений отца Иоанна, ибо в последние годы благодать в нем была столь сильна, что бесы не осмеливались ослушаться его. На крики бесов «не выйду» отец Иоанн отвечал: «Нет выйдешь, со мною Бог», и те повиновались.
Священник Лев Матвеев в журнале «Кормчий» в № 41 от 6 октября 1901 года сообщал:
«30 августа 1901 года, по окончании литургии в только что освященном отцом Иоанном Кронштадтским Кончанском каменном храме, Суворовская комиссия, в лице ее представителей, профессоров академии и Генерального штаба, предложила духовенству и почетным гостям завтрак в местной Суворовской земской школе. Во время этого завтрака к отцу Иоанну была поднесена на руках бывшая в этот момент в бессознательном состоянии жена крестьянина Румянцевой Горки Авдотья Афанасьева, 32 лет, находящаяся в замужестве семь лет и одержимая злым духом. Отец Иоанн спросил местного настоятеля, ничего не зная про женщину:
— Она бесноватая?
После утвердительного ответа отец Иоанн приказал больной смотреть на него. Она, будучи без сознания, казалось, не слышала приказания, которое мягким и повелительным тоном было повторено несколько раз. Отец Иоанн немного приподнял веко больной, и все присутствующие увидели ее мутный и блуждающий взгляд, постепенно прояснявшийся и устремлявшийся в лицо отцу Иоанну. После этого он велел ей встать, но принесшие больную возразили, что она стоять не может. Батюшка нервно возвысил голос — Оставьте ее, она будет стоять! Больная осталась на ногах, поначалу несколько шатаясь и как бы ища равновесия, а затем совершенно твердо и уверенно.
— Перекрестись! — сказал отец Иоанн. Глаза больной стали закрываться, чувствовалось нежелание ее повиноваться, но батюшка повелительно сказал снова — Перекрестись же, перекрестись! Говорю тебе — перекрестись!
С большим трудом осенила она себя крестным знамением, на лице была вялость, глаза полузакрыты.
— Открой же глаза, перекрестись еще!
Глаза больной открываются. Уверенным движением руки она начинает креститься и вдруг целует батюшку в уста. После этого отец Иоанн отходит от больной на два шага и приказывает ей подойти к нему. Первый неуверенный шаг — и глаза снова полузакрываются. Вновь приказание смотреть на батюшку и перекреститься. Больная повинуется, глаза открываются. Взор совершенно ясен. Крестное знамение — твердое.
— Обойми меня!
Больная припадает к плечу батюшки, целует его в уста. Он молитвенно склоняется над нею.
В мертвой тишине оцепенелых зрителей ближайшим к батюшке слышится его слово: «Изыди!»
Засим отец Иоанн нервно встряхивает головой и уже громко говорит больной:
— Иди и молись Богу!
Заметив движение желавших поддержать исцеленную, отец Иоанн сказал:
— Оставьте, она сама пойдет!
Больная действительно повернулась лицом к присутствующим. Это лицо лучилось какою-то неземной радостной улыбкой. Нервное напряжение присутствующих разразилось рыданием. Всех, за каким-нибудь единичным исключением, охватило единое и общее чувство умиления. Рыдали простолюдины и плакали интеллигенты. Увлажнились глаза генерала, за несколько дней до этого случая орлиным полетом прошедшего всю Маньчжурию, видевшего все ужасы китайской войны...»
Сам корреспондент рассказывал, что крестьянка Авдотья Афанасьева лет восемь до этого случая была прихожанкой отца Льва. За все это время она ни разу не могла сознательно поцеловать святой крест или причаститься Святых Тайн. Когда ее подводили ко кресту или к Причастию, она делалась как бы мертвой. А когда измученные родные обратились к священнику с просьбой прочесть над больной заклинательные молитвы, то отец Лев, несмотря на свою восемнадцатилетнюю пастырскую практику и виденные им до того многие случаи эпилепсии и кликушества, пришел в настоящий ужас от того, что делалось с больной во время заклинательных молитв. Больная шипела по-змеиному, мяукала по-кошачьи, лаяла совершенно как собака и кричала криком различных птиц, свистела и нечеловечески кричала - «Не выйду!» Живот ее при этом вздувался, образуя непостижимо острый угол, затем больная каталась бревном по церковному полу, и верчение это останавливалось пред алтарем у амвона. Последнее особенно пугало присутствующих, всем было ясно, что некая сила владеет больной. Следует добавить, что исцеление Авдотьи Афанасьевой отцом Иоанном произошло всего за две-три минуты, свидетелями этого события стали 70 человек. Крестьянка совершенно выздоровела и 8 сентября, в местный престольный праздник, при стечении массы народа в первый раз за восемь лет сама причастилась, выслушала благодарственный молебен и после литургии подошла ко кресту.
5 августа 1907 года в Андреевском соборе был после ранней литургии исцелен мещанин города Ефремова А. В. Шмаров, подверженный беснованию с семнадцати лет.
Бесноватого привезли в то время, когда отец Иоанн уже выходил из собора северными вратами. Увидев приближающегося священника, больной начал вырываться из рук крепко державших его четырех сильных мужчин, стал лаять и пищать каким-то противным голосом - «Пустите, опалил меня, сжег всего, выйду, выйду!»
Отец Иоанн, будто не видя и не слыша всего этого, продолжал свой путь к экипажу, благословляя присутствующих, которые слышали дикие вопли бесноватого и осторожно говорили: «Батюшка, исцели его, он сильно страдает... » Но отец Иоанн в задумчивости продолжал свой путь, не обращая внимания на просьбы. И лишь тогда, когда все эти просьбы соединились в одну горячую общую мольбу, пронизанную верой, что исцеление, чудо возможно, старец внезапно повернулся лицом к толпе и спросил, где он. Бесноватого подвели. Лицо его было ужасно, перекореженное и застывшее одновременно. Отец Иоанн стал крестообразно дуть ему в лицо, возложил свою руку на его голову.
— Исцелит тебя Сам Господь, — твердо сказал он.
При этих словах бесноватый кричать перестал.
— Тебе говорю, сатана, выходи из него. Сам Господь повелевает тебе, — продолжал отец Иоанн.
— Не пойду, — хрипло отвечал бес.
— Тебе говорю, выходи из него сейчас же! — повелевал отец Иоанн. — Сам Господь Бог повелевает тебе сие. Я говорю — выходи! — Спустя короткое время спросил: — Как твое имя, как зовут тебя?
Бесноватый молчал. Отец Иоанн переспросил. Тогда бесноватый, глядя куда-то мимо батюшки, дико, зверообразно закричал:
— Зачем спрашиваешь? Сам знаешь, как звать. Ты изгнал меня на Леушинском подворье и теперь гонишь! Не гони меня, я еще год пробуду в нем! Не пойду...
Присутствующие оцепенели от страха, всем было просто жутко — от близости и реальности духа злобы, пребывающего совсем рядом, в бесноватом. Наступила полная тишина, в которой слышалось только тяжелое, прерывистое дыхание и вскрики бесноватого и спокойный, ровный голос.
— Батюшка, имя ему Алексей, — выкрикнул кто-то из толпы.
Но бесноватый перебил его, дико крича — Что говорите ему, он сам знает, сам знает! Отец Иоанн строго взглянул на него и сказал — Алексей, открой глаза! Но бесноватый как-то дико взмахнул руками, закричал.
— Ты Николай-чудотворец, Николай-чудотворец, — стал повторять беспрестанно. И в это время чем-то смрадным, зловонным пахнуло от бесноватого, который продолжал кричать — Не пойду, не открою... Ты Николай-чудотворец! — Крики становились все тише.
— Твои слова ложны, — спокойно возразил отец Иоанн. — Открой глаза и смотри на меня.
Бесноватый как-то сразу притих, начал понемногу открывать закатывающиеся глаза и наконец посмотрел на чудотворца спокойным, ясным взглядом. Чудо свершилось. Как только люди это поняли, стали креститься, и все взоры обратились с великим умилением на старца, который в это время говорил исцеленному — Перекрестись, Алексей, и возблагодари Бога, Сам Господь исцелил тебя!
Батюшка прижал голову Алексея к своей груди и, обняв, дал поцеловать свой крест. Исцеленный же, счастливо улыбаясь, с любовью припал к груди отца Иоанна и просил:
— Дорогой батюшка, избавь меня, чтобы не вернулся он ко мне вновь, благослови причаститься мне!
— Проведите его ко мне на квартиру, — сказал отец Иоанн и добавил: — Я причащу тебя через полчаса, приходи.
Так окончилось видимое всем удивительное событие. Подобных случаев можно считать на десятки, но описаны случаи еще более удивительные, когда бесноватые исцелялись в отсутствие отца Иоанна благодаря его портретам или медальонам.
«Это было в декабре 1906 года, — написала в журнал «Кронштадтский маяк» Е. А, Матис, петербургская мещанка. — Ехала я из Кронштадта на Кавказ, сделав небольшую остановку в Ростове-на-Дону. Когда решила продолжить путешествие, пришла на Ростовский вокзал, купила билет и пошла по вагонам искать места. Наконец, оно было с трудом найдено, я села и стала дожидаться отхода поезда. В моем вагоне было человек 40. Тут мне сделал замечание один из пассажиров, что вагон откуплен пассажирами, ехавшими из Киева, и в нем посторонним сидеть нельзя. Я не обратила внимания на это замечание, и меня оставили в покое. Дело в том, что я везла с собой из Кронштадта портреты отца Иоанна Кронштадтского, освященной воды и несколько просфор, все это лежало у меня на коленях. И вдруг одна из пассажирок (как я потом узнала, это была бесноватая по имени Матрена) начинает мне выговаривать — Зачем ты пришла сюда, уйди прочь! Ты везешь портреты отца Иоанна, святую воду и просфоры, мне очень тяжело, уйди прочь!
Я была просто ошеломлена. Женщина же начала просто кричать — Я убегу отсюда, мне очень тяжело от портретов отца Иоанна!
Она уже вскочила, чтобы убежать, но несколько мужчин постарались удержать ее. Однако она сделалась такой сильной, так отчаянно билась и вырывалась, что ее еле-еле сдерживали. Видя страшные мучения несчастной, я поняла, что надо делать. Развязала узел, достала портрет любимого моего батюшки Иоанна и возложила его на голову женщины. Она как-то съежилась, осунулась, закричала еще сильнее каким-то нечеловеческим голосом — Снимите с меня эти вериги, эту тяжесть непосильную, снимите портрет, мне тяжело, снимите, я видеть его не могу!
В вагоне наступила гробовая тишина, между криками бесноватой слышалось только ее тяжелое дыхание. Я достала освященной воды и с помощью мужчин постаралась влить ей в рот несколько глотков. Она рванулась и упала на пол вагона. С ней сделался ужасный припадок, во время которого больная не переставала кричать — Ох, как мне тяжело, снимите портрет, выхожу вон, не могу тут быть, меня запоили святой водой! — Она выла и визжала.
Я продолжала держать над ее головой портрёт дорогого батюшки. Припадок продолжался, смотреть на ее мучения было невыносимо. Ей делалось все хуже и хуже, скоро она впала в полное беспамятство и пролежала так с полчаса. Через некоторое время произошло истинное чудо - больная свободно встала и сказала — Дайте святой воды, как мне легко, отрадно. Чувствую себя хорошо и теперь совершенно здорова.
Все в вагоне, кого я только могла видеть, начали креститься. Народу собралось на ее визги очень много - контролеры, кондукторы, пассажиры из других вагонов. Я рассказала, кто такой отец Иоанн Кронштадтский, потому что многие не знали, но теперь уверовали в его чудодейственную силу. Многие записали адрес дорогого батюшки и надеялись побывать у него со временем и увидеть его лично».
Заметим, что бесноватая исцелилась благодаря возложению на ее голову портрета еще жившего отца Иоанна. Стало быть, это уже был не просто портрет, но святая икона, как знамение, что Господь причислил праведника к угодникам Своим святым при его жизни. В подтверждение сего приведем еще один описанный случай. Полковник петербургской столичной полиции Густав Аполлинариевич Шебеко, католик по вероисповеданию, серьезно заболел - глубоко в горле у него образовался нарыв. Врачи сказали, что помочь они не могут и теперь все зависит от того, куда прорвется нарыв - если наружу, то больной спасется, если же внутрь — смерть неизбежна. Больной лежал в постели и с ужасом ждал неизбежного... Это было днем. Он задремал, и ему было видение, будто в его комнате перед кроватью на воздухе стоит икона Иоанна Кронштадтского, который тогда был жив. Пробудившись от дремоты, полковник увидел, что кровать и пол залиты гноем нарыва, прорвавшегося наружу. Он был спасен.
Приведем еще один интереснейший случай исцеления бесноватого уже после смерти отца Иоанна Кронштадтского. О нем рассказал архиепископ Феофан Полтавский, бытший духовником царской семьи.
«В 1909 году по всему Петербургу разнесся слух о том, что шестнадцатилетний юноша Павел Ильин, одержимый каким-то необъяснимым для науки недугом, был привезен к литургии в Иоанновском монастыре на Карповке. Здесь произошло с ним следующее. Во время Херувимской песни он вырвался из рук пятнадцати сильных мужчин, державших его, а затем по воздуху пронесся над народом к западным вратам храма и у входа в храм упал без чувств. Бесчувственного его взяли и принесли к гробнице Иоанна Кронштадтского. Здесь больной на краткое время очнулся, а затем крепко заснул. Во время сна явился ему отец Иоанн, дал ему наставления, исповедал его и велел ему ехать в Валаамский монастырь. Что именно происходило во сне, больной, проснувшись, не хотел говорить. И если бы не отрывочные фразы, сказанные вслух во время сна - «Отец Иоанн, прости, помолись, исполню», то, возможно, все бы и скрыл. Но когда он услышал от окружающих свои слова и понял, что они знают о происшедшем, тогда все открыл.
Подавляющая часть монашествующих Валаамского монастыря последней трети XIX — начала XX столетия состояла из благословленных на иноческий путь отцом Иоанном Кронштадтским.
Вот что произошло с ним. Он увидел отца Иоанна сидящим в кресле у своей гробницы. Отец Иоанн сказал ему - «Ты видишь меня в том виде, в каком меня никто не видел. Служи по мне панихиды, как то установлено Церковью. Но Богу угодно меня прославить. Придет время, и мне будут служить молебны». После этих слов отец Иоанн дунул крестообразно на больного, благословил его и добавил - «В свое время я скажу тебе, что нужно будет делать для полного исцеления». Сказав это, скрылся. В это время окружающие больного видели, как он, сонный, грыз зубами мраморную гробницу отца Иоанна и диким голосом кричал - «Выхожу, выхожу, о великий угодник и пророк Иоанн, но не совсем». Конечно, кричал не он сам, а обитавший в нем демон. После этого Павел уже не так страдал от своей болезни, но еще не совсем выздоровел.
В том же 1909 году Павел из Петербурга переехал в Выборг и с благословения архиепископа Финляндского поступил в послушники Валаамского монастыря и поселился в архиерейском доме в г. Сердоболе, исполняя послушания на огороде и чтеца в церкви. Так он жил до октября 1911 года. 19 октября, в день Ангела отца Иоанна и в день памяти его небесного покровителя св. Иоанна Рыльского, после Всенощной послушник Павел читал акафист Божией Матери и в это время был восхищен душой, будучи разлучен с телом. Его духовному взору было открыто дивное видение.
Первоначально в неописуемой славе явился отец Иоанн с преподобным Иоанном Рыльским, затем Павел Фивейский и Афанасий Афонский и множество других преподобных отцов. Все они приветствовали друг друга радостными возгласами: «Радуйся, Иоанне! Радуйся, Павле! Радуйся, Афанасие!» Наконец за ними явилась Сама Богоматерь в неизреченной славе, при появлении которой хор преподобных отцов торжественно воспел песнь «Взбранной воеводе победительная...». После этого отец Иоанн подошел к послушнику Павлу и сказал: «А теперь выйди из тела и душой последуй за нами».
Весьма трудно было исполнить это повеление Павлу, но он исполнил и последовал за преподобными. «Они мне показали, — говорил Павел, — первоначально райские обители и наслаждения, предназначенные для добродетельных, а затем мучения грешников нераскаянных. Как слава и блаженство праведников, так и мучения грешников не поддаются описанию человеческим языком. Когда было все показано, отец Иоанн стал наставлять меня, как жить. Для получения окончательного исцеления повелел мне вновь войти в мое тело и отправиться в Оптину пустынь к отцу Варсонофию, оптинскому старцу (ныне причисленному к лику местночтимых святых. — Н. Г.)».
В ноябре 1911 года послушник Павел во исполнение повеления отца Иоанна Кроннггадтского ездил в Оптину пустынь к отцу Варсонофию в сопровождении иеродиакона Валаамского монастыря Варсонофия. Старец уже был предупрежден о приезде больного с провожатым, принял послушника и докончил все, что было поручено исполнить от отца Иоанна Кронштадтского. Он исповедал его и причастил, после чего последовало полное исцеление Павла.
Из записок самого Павла Ильина становится понятным, почему его постиг столь страшный недуг... Во время пребывания своего в Москве, перед самым приездом в Петербург, Павел впал в тяжелую нужду. Нигде не мог найти он себе работы, все близкие и знакомые отказались от него. Безысходная, как ему казалось, нужда доводила его до уныния и отчаяния, неоднократно приходила ему мысль о самоубийстве. В одну из таких минут внезапно явился ему «таинственный старец» и сказал: «Я помогу тебе, если ты собственной кровью письменно удостоверишь, что будешь верен мне и здесь, на земле, и по смерти твоей!»
Все это есть удивительное сцепление событий. Начнем с того, что еще при своей жизни отец Иоанн прозорливо предсказал полковнику Павлу Ивановичу Плиханкову (таково было мирское имя отца Варсонофия) духовную стезю. Однажды он, будучи молодым офицером, должен был повидать в Москве отца Иоанна, который как раз служил в церкви Кадетского корпуса. Плиханков зашел в алтарь, где отец Иоанн переносил Святые Дары с Престола на жертвенник. Увидев офицера, он вдруг поставил Чашу, подошел к нему и поцеловал его руку. Произошло замешательство, офицер смутился. Потом присутствующие стали говорить, что это, должно быть, означает какое-то грядущее событие его жизни, например, он станет священником. Офицер только рассмеялся - ему это и в голову никогда не приходило. Тем не менее так и случилось. Он стал не только священником, но и монахом-схимником. Далее, отец Иоанн, посмертно явившись Павлу Ильину, посылает его для полного исцеления к старцу Варсонофию, тем самым прославляя его, указывая, что ему действительно дан Богом дар чудотворений и прозорливости, что старец неоднократно уже являл, однако даже священники не все верили этому. Чудо с Павлом Ильиным произошло в Оптиной пустыни за полтора года до кончины старца Варсонофия.
«Кто же ты такой, чтобы мне верить в тебя или тебе доверяться?» — спросил Павел. «Я тот самый, которого не любит и ненавидит ваша Церковь», — ответил явившийся. «Хорошо, я буду верить тебе!» — заявил ослепленный отчаянием Павел и дал требуемую подписку. «Ну а теперь ты должен сбросить со своей шеи лишнюю обузу», — сказал «таинственный старец» и указал при этом на нагрудный крест. Юноша снял крест и таким образом отрекся от Христа, предав свою душу дьяволу. За это отречение от Христа и вселился в него дьявол, и с тех пор он стал одержим духом беснования. От этого-то духа и исцелил его отец Иоанн Кронштадтский, частью непосредственно, частью через благодатного оптинского старца отца Варсонофия.
Из всего изложенного с достаточной очевидностью вытекает следующее заключение. Бесноватые или одержимые нечистыми духами существуют и в настоящее время, как некогда существовали в древние времена. Духу беснования предаются люди за нечестивую жизнь и особенно за грехи богоотречения и богохульство. Но существуют в настоящее время, как некогда существовали в древности, и праведники, угодившие Богу, которые имеют силу и власть изгонять злых духов из одержимых ими.
Величайшим из таких чудотворцев последнего времени является отец Иоанн Кронштадтский, столетие со дня рождения которого (эта проповедь архиепископа Феофана была произнесена в Болгарии в 1929 году. — Н. Г.) будет праздноваться в настоящем году. Он настолько угодил Богу своей святой жизнью, что уже ныне числится в райских обителях в лике преподобных, наряду с Антонием Великим, Павлом Фивейским, Иоанном Рыльским. И по собственным словам отца Иоанна Кронштадтского, Богу в скором времени будет угодно прославить его на земле, как он прославлен уже на Небесах. И таким образом мы будем в скором времени иметь нового молитвенника и ходатая за нас пред Богом. А глубокопоучительное повествование об отроке Павле, помимо своего непосредственного значения, имеет глубокий символический смысл. Этот бесноватый отрок прообразует собой нашу несчастную и многострадальную Россию. И она, несчастная, как этот отрок Павел, предана духу беснования за свои грехи и за свое нечестие. Предана не по причине оставления ее Богом, а по причине особенной любви Его к ней, для спасения, ибо «Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает», «да спасется дух его»... »
Истинно только подобным образом можно объяснить все происшедшее в XX веке с Россией, о чем неоднократно пророчествовал отец Иоанн. Но как сказано, нет пророка в своем Отечестве — для людей духовно слепых, он виден только духовно зрячим.
Орлиной ясностью зрения обладают святые, которых в лихую революционную годину явилось на Руси множество, несмотря на беснование почти всего российского народа. Отец Иоанн Кронштадтский был из святых XX века величайшим, канонизации которого жаждали страдальцы за веру, царя и Отечество. Вполне возможно, эти чаяния сбылись не в 1990 году, а еще в кровавых двадцатых...
А. В. Базилевская, вдова московского губернского предводителя дворянства, свидетельствовала - «Между 1920 и 1923 годами я была сестрой при храме Христа Спасителя. Духовником моим был протоиерей Хотовицкий, ключарь собора. Однажды отец Хотовицкий предупредил меня, что завтра патриарх Тихон будет служить в храме и совершит чин величания отца Иоанна Кронштадтского, предшествующий канонизации его. Я присутствовала при этом служении и помню, что много раз пели величание отцу Иоанну. Хотовицкий мне сказал, что патриарх Тихон решил вслед за величанием совершить каионизацию отца Иоанна, то есть причисление его к лику святых».
Протопресвитер Александр Хотовицкий (1872 — 1937) — новомученик российский, последний ключарь храма Христа Спасителя, ближайший сподвижник святого патриарха Тихона. Расстрелян. К лику святых причислен в 1994 году.
Святой патриарх Тихон, сам прозорливец и великий молитвенник, провидел, что ходатайства пред Престолом Божиим святого Кронштадтского есть залог будущего восстановления России, освобождения ее от «духов немощи», коль скоро при жизни и бесы ему повиновались, а народ православный видел в нем русского Николая Угодника.
Архиепископ Серафим (Богучарский), будучи еще семинаристом Рязанской духовной семинарии, спросил однажды знакомых крестьян села Шатравина, слыхали ли они об отце Иоанне Кронштадтском. Мужички ответили:
— Как не слыхать! Слыхали, да мы и портрет его держим вместе с образами во всех хатах и молимся ему.
Так же и мы теперь, спустя почти столетие, можем сказать, что и мы слыхали... Но молимся ли мы ему?..
ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
Духовные таинства
Духи немощи
В Евангелиях неоднократно рассказывается о том, как Иисус Христос одним Своим Словом исцелял бесноватых. Всем, наверно, памятен евангельский гадаринский бесноватый, из которого Господь изгнал «легион бесов», повелев им войти в стадо свиней, и бесы потопили стадо, заставив свиней спрыгнуть с крутого обрыва в озеро. «Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и селениях. И вышли видеть происшедшее; и пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся».
В Евангелии от Луки сказано: «В одной из синагог учил Он в субботу, там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи - она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей - женщина! ты освобождаешься от недуга своего». Итак, Господь одним Словом Своим изгоняет бесов.
В церкви всегда существовали заклинательные молитвы против бесноватых. Не каждый священник — только сильнейшие из сильнейших духом — брались и доселе берутся за чтение этих молитв... Таковым несомненно являлся и отец Иоанн, которому был вверен, по существу, апостольский дар изгнания злых духов не заклинательными молитвами, а непосредственно именем Божиим.
Однажды вбежала в церковь женщина, стала кричать и бесноваться. Отец Иоанн подошел к ней, она набросилась на него, пригнула к земле и протащила несколько шагов. Батюшка не выпускал ее, был очень бледен. Страшным голосом бесноватая
Предсказания и советы Святых старцев
ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
Всероссийский батюшка
Духовные таинства
Пророк в своем Отечестве
© EDGARCAYSI.NAROD.RU